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거제도는 우리나라 역사상 가장 많은 유배자가 다녀간 곳이다. 몸종이나 가솔과 함께 온 경우도 있고, 가정형편이 어려워 부인이나 딸이 동행하여 부양받는 경우도 있었다. 대표적인 유배인들의 설화를 간략히 소개하면, 집안 노비와 딸이 함께 귀양 와서, 세월이 흘러 딸이 성숙하자, 노비가 주인을 협박해 딸을 자기에게 달라고 한다. 언젠가 돌아갈 생각에 반대를 하게 된다. 그 후 노비는 딸을 겁탈하기에 이르고 딸은 목을 맨다는 구전이 대부분이다.
이런 설화 중에 유독 거제고전 한글문학작품과 더불어 그 설화가 동시에 전해지는 경우가 있어 소개하고자 한다. / 다음 작품은 서울에서 귀양 온 선비가 딸을 데리고 거제 읍내에 와서 살고 있었다. 아버지의 귀양이 언제나 풀릴까? 먼 북녘 하늘을 바라보다가 산봉우리 구름 타고 고향에 돌아가고픈, 처녀의 애절한 노래이다.
1. 처녀의 향수 / 연좌 유배
“서울이라 유(柳)처녀가 거제 음재(음지에) 귀양 와서
대구야 청청 일년이야 봉에 구름아 둥실 높이 떴네
나도 언제 평화로저서 구름같이 떠나갈까”
[주] "대구야 청청 일년이야"는 다른 지역 민요에 자주 등장하는 여흥구이다.
다음은 서울에서 조선시대 정승(?)을 지낸 류(柳)씨가 딸과 함께 거제로 귀양왔다가 세월이 흘러 돌아가게 된다. 서울로 돌아가는 류(柳)씨가 급한 사정이 생겨 딸(柳處子)을 잠시 맡겨두고 떠나가게 되었는데 이후 딸이 사망하여 내간리 안골에 묻혔다. 지금도 '류처자(柳處子)' 비석이 서있다고 한다. 또한 거제도의 회양적(산적)은 거제귀양 온 류처자가 처음 만들어 알려진 것이라 전한다.
2. 류처자묘[柳處(妻)子墓] / 내간리 내간 양지 마을, 김형택.
[ 안골로 가몬 말이요. 저 안골이라 쿠는데 거 가몬 유처자(柳處子)라 쿠는 묘가 하나 있소. 그 비석만 쓸쓸하게 서 가 있거만. 비석이 돌로 가이고 그 유처자라 쿠고.. 백히(박혀) 가아(가지고) 있소. 게 유처자라 쿠는 묘가 지금 쓸쓸하게 지금 우리가 끼고 있는데, 거기 집의 증조부 때 돼서 내려오는 말인데, 증조부가 그때 뭘 한게 아니라 그 당시 말이지 고을 좌수를 했어요. 좌수를 했는데, 그런께 유처자가 인자 유처자가 있은 기가 그때 합방 안 돼서 조선시대 정승께나 지냈어. 유씨가. 이름은 모리지요. 정승을 지냈던가 뭐 하든가 해서, 못 해서요, 귀양을 왔던 모양이라요. 거제로 귀양을 왔는데, 귀양살이 풀리 가지고 올라가는 판이라. 올라가는 판인데 이 저거 딸을 덷고 내려왔는데 딸을 못 덷고 올라갔어. 딸을 못 덷고 올라 가 가이고 그런께, 요따가 밀아(미루어) 뿌렸어요. 당신 좀 처리해 돌라고, 길러 돌라고. 우리 집안에 길러 돌라고 밀아 뿌렸어요. 그 다음에 죽었다 말이요. 죽은께, 그 전부다 우리가 세밀하게 알아 봤으몬 할 낀데, 이 누 집 자손이라 쿠는 거로 알아 놨으몬 할 긴데 그걸 모리고 그만 그 뿐이라 말이지요. 그래 가지고 그 사람이 죽어 가지고 묻었다 말이지요. 처이로 죽어 가 묻었는데 그래 가묘만 지금 씀쓸하게 서가 안 있소? 비석하고.. / 거기가 뭣이 거제 와서 뭐로 했노 하몬, 거제에 와서 유처자가 들어서 우리가 지금 회양적(산적)이라고 끼고 적을 붙이가 묵거든. 회양적이라고, 이, 파 끼고 뭐 끼고 해가이고 딱 구워 먹는 거 그걸 처음 거제 와서 그 집에서 그 여자가 맨들었다 쿠거든요. 맨들어서 일반 우리가 요새도 해 먹거든요. 제사 지낼 때 그래서 오늘날까지 본을 떠서 제사 지넬 때끼가 적을 부치가 묵거든요.]
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